Renkum: Difference between revisions

Jump to navigation Jump to search
693 bytes added ,  04:13, 29 June 2023
Line 30: Line 30:
Het eerste wapen van Renkum werd verleend in 1890 en na de samenvoeging met Doorwerth gecontinueerd in 1923. Twee jaar later werd het wapen gewijzigd.
Het eerste wapen van Renkum werd verleend in 1890 en na de samenvoeging met Doorwerth gecontinueerd in 1923. Twee jaar later werd het wapen gewijzigd.


Het springende zilveren paard is het symbool voor de Saksische hoofdman Widukind/Wittekind (soms ook Wilbrecht). Widukind (743-807) was de leider van de opstand van de Saksen tegen de Franken van Karel de Grote. Volgens de legendes over zijn leven reed hij op een vurig zwart paard. Echter, na zijn doop, reed hij op een wit paard. Deze legende is waarschijnlijk weer afgeleid van de legendes over Odin. Die Germaanse god reed op een wit (achtbenig) paard Sleipnir. Pas in de 13e eeuw komt het paard voor op de zegels van de Welfen, een Frankisch (!) geslacht uit het Noorden van Duitsland, die oa Hertogen van Sachsen (het gebied, niet meer het volk) waren. Sindsdien is een wit paard op een rood veld een vrij generiek symbool voor het traditionele 8e eeuwse Saksische gebied (van de Elbe en de Oostzee tot aan het oosten van Nederland). Het is oa het wapen van Westfalen (gebied en Koninkrijk) en de Duitse deelstaat Niedersachsen. In Nederland vooral bekend als het niet officiële wapen van Twente. De geschiedenis is uitgebreid beschreven in Das Sachsenross door G. Schnath in 1958.
De beide paarden zijn het symbool voor de Saksische hoofdman Widukind/Wittekind (soms ook Wilbrecht). Widukind (743-807) was de leider van de opstand van de Saksen tegen de Franken van Karel de Grote. Het Renkumse gebied zou historisch gezien onder het bestuur van de Saksen gestaan hebben volgens de aanvraag van de gemeente bij de Hoge Raad van Adel in 1889.
 
Volgens de legendes over zijn leven reed hij op een vurig zwart paard. Echter, na zijn doop, reed hij op een wit paard, vandaar de beide paarden in het wapen.  
 
Wat is hier allemaal van waar ? De legende over Widukind is waarschijnlijk weer afgeleid van de legendes over Odin. Die Germaanse god reed op een wit (achtbenig) paard Sleipnir. Pas in de 13e eeuw komt het paard voor op de zegels van de Welfen, een Frankisch (!) geslacht uit het Noorden van Duitsland, die oa Hertogen van Sachsen (het gebied, niet meer het volk) waren. Sindsdien is een wit paard op een rood veld een vrij generiek symbool voor het traditionele 8e eeuwse Saksische gebied (van de Elbe en de Oostzee tot aan het oosten van Nederland). Het is oa het wapen van Westfalen (regio en voormalig Koninkrijk) en de Duitse deelstaat Niedersachsen. In Nederland vooral bekend als het niet officiële wapen van Twente. De geschiedenis is uitgebreid beschreven in Das Sachsenross door G. Schnath in 1958.
 
De oudste vermelding van Renkum, als Redichem dateert van 3 augustus 970, dus 170 jaar na de dood van Widukind. Er is ook geen enkel archaeologisch bewijs dat er daadwerkelijk aksen gewoond hebben in het gebied. Later wordt er over gesproken een graafschap Redichem in de 10e tot de 12e eeuw, of het echt een graafschap, of meer een gebiedsaanduiding was, is overigens niet zeker . Waarschijnlijk ging het om de (gouw)graven van de Zuid-Veluwe, met een van hun residenties in Renkum (waar die residentie gestaan zou moeten hebben is niet bekend). Er zijn geen wapens of zegels van het graafschap of de graven bekend, aangezien het niet meer bestond toen de heraldiek opkwam (13e eeuw).
 
Kortom, de twee paarden zijn een 19e eeuws verzinsel en hebben geen historische betekenis in Renkum....


De leeuw is de leeuw van Gelre en slaat op het dorp Renkum en het hertogelijk Gelderse kasteel Grunsfoort. De dwarsbalk met blokjes is het wapen van de ambachtsheerlijkheid [[Doorwerth]].  
De leeuw is de leeuw van Gelre en slaat op het dorp Renkum en het hertogelijk Gelderse kasteel Grunsfoort. De dwarsbalk met blokjes is het wapen van de ambachtsheerlijkheid [[Doorwerth]].  
Line 36: Line 44:
De schuinbalk is het wapen van het geslacht Baer, dat afkomstig was uit de buurt van Zeveraar en vele bezittingen in de omgeving had. Het wapen van de Heren van Baer wordt al genoemd in het wapenboek van de heraut Gelre (1414). Het komt ook voor in het wapen van [[Rheden]]. De voormalige gemeente Oosterbeek had geen eigen wapen.
De schuinbalk is het wapen van het geslacht Baer, dat afkomstig was uit de buurt van Zeveraar en vele bezittingen in de omgeving had. Het wapen van de Heren van Baer wordt al genoemd in het wapenboek van de heraut Gelre (1414). Het komt ook voor in het wapen van [[Rheden]]. De voormalige gemeente Oosterbeek had geen eigen wapen.


In 1573 werden Renkum en Oosterbeek verenigd. De oudste vermelding van Renkum, als Redichem dateert van 3 augustus 970. Gesproken wordt er over een graafschap Redichem in de 10e tot de 12e eeuw. Waarschijnlijk waren het de (gouw)graven van de Zuid-Veluwe, met hun residentie in Renkum. Er zijn geen wapens van het graafschap bekend, aangezien het niet meer bestond toen de heraldiek opkwam.
In 1573 werden Renkum en Oosterbeek verenigd.  


De kroon is een gravenkroon als herinnering aan het graafschap Redichem. Deze is per abuis verleend, aangezien dat eigenlijk destijds niet had gemogen. Alleen als de kroon aantoonbaar voor 1813 gevoerd zou zijn, wat niet het geval was (Renkum voerde geen wapen tot 1890), kan wettelijk een andere dan de standaard gemeentekroon gevoerd worden.
De kroon is een gravenkroon als herinnering aan het graafschap Redichem. Deze is per abuis verleend, aangezien dat eigenlijk destijds niet had gemogen. Alleen als de kroon aantoonbaar voor 1813 gevoerd zou zijn, wat niet het geval was (Renkum voerde geen wapen tot 1890), kan wettelijk een andere dan de standaard gemeentekroon gevoerd worden.
approved, Bureaucrats, Interface administrators, Members who can see the literature depository, Administrators, uploader
3,706,295

edits

Navigation menu